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一个禅修女孩的太极感悟
大秦岭文化网  2017-03-23  浏览4582次  www.dqllyw.com
                                                                     
 
                                                                                                                                     太极与禅修
 
禅与太极都是通过人内心的觉悟,修炼自我的身心,与外界达成和谐统一。
 
 
太极是迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度,是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。
 
其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
 
包涵着清醒睿智的哲思,其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律,不为外物所拘,“无为而无不为”,最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。
 
禅,是梵语“禅那”的音译,意译就是“静虑”、“思维修”、“摄念”,通过禅坐训练,将意念集中在一处,思考人生真理,从而使大脑里的杂质沉淀下来,使思维如水一样清澈、透明。用现代话简要地说,禅是一种境界,一种方法,一个家园。
 
站桩与坐禅
 
修佛须坐禅,练功须站桩。
 
二者都需要摒弃杂念,意守内心。而太极拳则可以理解为移动的桩和移动的禅。
                                                         ”
 
无论是坐禅还是站桩,初学者想做到心无旁骛,妄念不生,是一件极其困难的事。
 
坐禅与站桩,是一种极静的状态,对于常人来说,往往越是安静,越容易杂念丛生。如果不能领会禅与桩的内在精神,许多人反而会为此心生更多的苦恼。
 
能否解决这一问题,取决于如何对待这些浮生的杂念。有效的方法是外化杂念,即把这些杂念当做与你无关的外在物,如把它们当做蜂蝶,当做流萤,当做小鸟,任其在你的周围飞来飞去,而你只管守住内心保持一种如如不动的状态。等它们飞倦了,或许就会悄悄地离开,只留下坚守住的内心在逐渐明亮。
 
而太极拳则避免了极静状态中浮生杂念这一难题,因为它是动中之静,不是一种枯静。它可以用一念制万念,让意念在拳架的套路中游走,有利于做到摒弃杂念。
 
如太极时,即享当下 。
 
觉知着肢体的运动,所经过的线条、风、空气与心融合。深深体验到了太极的阴阳两极,一动一静。
 
生活中在家的人想出去,在外面的人想回家。在宁静中感受声音之美,而久居闹市的人会渴望山水的宁静。对我而言,全然的生活与每一瞬间,接受两极,接受每一种生活。
 
毕竟守一念比一念不守容易得多。
 
达到一定境界后,再摒弃最后一念,让人与拳境相融,拳境与天地相融,这时候的太极拳,自然也就升华为一种禅。
 
世界是缘起性空、全息统一的整体,从性空的角度看 没有一种理论或道理是有自性、代表绝对真理的,缘起世界的整体是不可能被归结为理论命题的。
 
我们觉得古人智者多么厉害,能悟出道德经:
 
太极拳,通过文字或肢体载体把思想传达给后人,虽然有限的语言不可能穷尽那无限的因缘,它只能是相对近似的表达,但只要用心去感知创造者们真正想传递的东西,我们就能从中体悟大道。
 
                                                            
 
如若真能体会一二,你会发现其微妙有不能言者,玄妙有不可识者。天地万物,皆与我息息相关,一言一行皆与我心心相印。一微小念头,亦可影相境界。
 
古今中外人物思想历历眼前,儒释道各家修身证道妙旨一一了然于胸。宇宙内大地山河,日月星辰,壮丽景观,如在眼前,又似置身明朗空阔、鲜花盛开之所,心胸豁然,清新明净,固非常人所能体验。
 
当你正在极阴的处境受尽折磨,就要想着阴的尽头乃是阳的开始。
 
                                                               
 
我享受孤独的宁静,也享受热闹的欢乐;
我享受天堂的极乐,也享受地狱的痛苦。
 
如此一来,地狱甚至可变成天堂。在觉者的境界,没有地狱,也没有天堂,一切唯心所造,一旦没了分别,则可回归万法本来清净的大圆满。
 
(原创 2017-03-14 武敏 太极;整理:吕西安;大秦岭文化生活旅游网)
 
 
 
 

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