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禅堂夜话-第一章 第十一讲物质生活要简朴,精神生活要高尚(1)
大秦岭文化网  2020-01-13  浏览1463次  www.dqllyw.com

 
    第十一讲物质生活要简朴,精神生活要高尚(1)
 
    (2004年12月7日)
 
    修行和生活是一致的。有什么样的生活就有什么样的修行,有什么样的生活就有什么样的心态。反过来也可以说有什么样的心态就有什么样的生活。所以身心是一致的,内外是一致的。
 
    世界上一切的物质由地、水、火、风四大组成,外在的世界由地、水、火、风构成,人的身体也是由地、水、火、风构成,四大是构成一切物质的基本要素,这是印度的古代哲学对物质世界的基本分析。中国古代哲学家将物质世界分为金、木、水、火、土五行。“四大”与“五行”,多一个、少一个,实际上基本要素不多也不少。
 
    身体要健康,必须四大调和,四大不调,人就会生病。佛教徒在请安经常讲的一句话:“四大轻安否?少病少恼否?”一大不调,百病丛生,如果四大不调,就有四百种病,加上它本身这一病,就是四百零一种病。可见四大的调和,对于身体的健康至关重要。
 
    外四大失去了平衡,身体的内四大也会跟着失去平衡。比如说天气忽冷忽热,内四大一下适应不了,马上就有反应,不是感冒发烧流鼻涕,就是肚子疼。可见内四大和外四大是息息相关的。我们仔细地去体会,就会知道内四大健康如何,在一定程度上取决于外四大的情况如何。如果我们所处的环境极为恶劣,或者风沙太大,或者雨水太多,或者过于干旱、过于炎热,我们的身体都无法适应,都会引起种种疾病。内四大要能适应外四大,必须经过长时间的锻炼,使内外四大协调起来。
 
    任何一件事情都不是孤立的。佛教主张“众缘生诸法”,一法的生起,是方方面面条件成就的结果。一张桌子,绝对不是说有人做了这张桌子,有四条腿放得稳就能够存在。必须一切环境都适应这张桌子的存在,这张桌子才会存在;有一个因素不适合这张桌子的存在,这张桌子马上就消失了。比如说起火了,这张桌子还存在吗?如果没有人把它搬开的话,肯定就烧毁了。当然这是对缘起法的一个非常简单的说明,实际上世间物质的变化极为复杂,很多的变化我们人感觉不到,要通过非常精密的仪器来测量才能够认识到某些深层次的变化。
 
    我们人类的生存越来越受到威胁,就是因为外四大的变化太剧烈了。种种的原因引起外四大的激烈变化。科技发展,环境污染,山河大地被人为破坏,一切矿藏物质的过量开采,生命资源的日益减少,绿色覆盖率一天天地萎缩,气候的干旱、转暖种种原因,引起外在世界一天一天不适宜人类的生存和生活,所以人类就有各种各样的疾病。过去从来没有听说过的疾病,现在一个个地出现了。医学再发展,也赶不上疾病发展的速度。但是人在这样的环境当中,感觉到生存的重要,用各种各样的药品来维持身体健康,想方设法使我们能够过得舒适。殊不知,你越想过得舒适,你对资源的破坏就越严重,你对大地的索取就越多,环境的破坏也就越严重。生活简单一点,更有利于环保,更有利于人类多生存一段时间。生活资源浪费得越大,开发得越多,人类能够生存的时间就越缩短,人类每向前走一步,每发展一步,就距离地球毁灭的时间更近一步。这是一个客观事实,是科学家的预测,并不是宗教徒的杞人忧天、耸人听闻。

(原文来自天下书库;整理:吕志明;大秦岭文化网;2020.1.13)


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